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书(🥐)的前言中，译(yì(🎅) )者将人类谈论死(🐬)亡和(🐤)谈(🏋)论性(🚀)相(👠)比，并(bìng )得出两者一致的(🐵)结论。其实(🌴)不然，食色性也并不是死(✖)(sǐ )色性也。人在谈论性时往往(wǎ(🗺)ng )嘴上禁忌(🆑)心里向往，而从来不(😻)见(🔢)有(yǒu )人向往地谈(🧑)论死。西方文人历来比较开放——其实不(bú )是开放只是(🐸)正(zhèng )常(cháng )罢了——两样都不讳忌。所以小(xiǎ(🛰)o )册子里(🏣)尽是些什么(🚻)约翰(😮)、什么斯，中国的只见到一(🙍)个沈从文，外(wài )加(〰)一个(❄)译字，使(shǐ )人难辨究竟(jìng )是沈(💫)从文译别人还是别人译沈(shěn )从文。总的感觉，中国文人(🕑)太可怜。其实，我(wǒ )觉(🦑)得如(rú )此浩大的中国不会缺少(🆚)论死的东(👌)西，除(🚑)了恩莱特对中国(guó )文(wén )学(xué )、哲学总体的不(bú )了解外，还包括中国文(🔷)人(rén )向来(💢)觉得死这(🏐)东(dōng )西(🔔)不登大雅之堂，偶尔写一些也仿(🎞)佛(fó )少女的日记，只(❕)待夜深人(rén )静时自己品读(dú )，并有理，有理(lǐ )地叫。

贺靖忱(✒)(chén )一时有些无所(🏘)适(shì )从，看(😣)着她(🎮)(tā )站起身，这才收回手来(lái )，又问(🎀)了一句(🐤)(jù )：你没事吧？

苏明珠站起(qǐ )身(shēn )：(📂)时辰不早了，一会自有(yǒu )人带你离(🚫)(lí )开。

在村(cūn )子里面穿打补丁的衣服(fú )都是正常的(de )事情，谁会嫌弃(🤭)旧(🍹)衣服？

妮子大概没(🌳)想(🆓)到来的人是秀娥，微微(🌅)一愣，然后脸(➖)上就(🈂)带起(💎)了一丝笑(😟)容，打着(zhe )招呼：秀(xiù )娥，你来啦。

经过多次调(🛫)整，陈天豪终于用(yòng )鉴(🖌)定器对准了(⬆)这(🌹)株特殊的植物(🚝)，其(🎍)信息(xī )也被收录进(jìn )系统。

悦(yuè(🏡) )颜心(🛂)中有很多问题想问，终(zhōng )究(🧤)是压了(😠)下(🍩)去，只是道：所以你搬(🐇)来(🍗)(lái )这里(🛏)(lǐ(😱) )住了？

他却只是将粥(zhōu )碗(wǎn )放到(📋)了旁边(🈷)(biān )，静(💺)静地看着她，问(💛)(wèn )了句：我是对的(🥂)人(rén )吗？

原本(📵)已经(🐧)准备得差不多(🔰)毒电虫(🚸)，因为(🥢)陈(🚳)天豪的一动(dòng )，全部毒电(💼)虫又(🌾)不得(⛰)不重新控制自己(🤥)身体的电能，做着最后的准备。