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书的(🌃)(de )前言中，译者(👄)将人类(lèi )谈论死亡和谈论性相比(♿)(bǐ )，并(➗)得出两者一致的结论。其实不(bú(🗣) )然，食色性也并不是死色性也。人(😝)在谈(tán )论性(🗯)时往往嘴上禁忌(♓)心里(lǐ )向(😑)往(🥥)，而(ér )从来不见(jiàn )有人向往(🎏)地(🌵)谈论死。西(xī )方文人(rén )历来比较开放——其实不(🙉)是(shì )开放只(zhī )是正常罢了(🥀)——两(🗨)样(yàng )都不讳(⭕)忌。所以小册子里尽是(shì(👻) )些什么约翰、什么斯，中国(guó )的只见到(dào )一个沈(shě(🐊)n )从文，外加一个译字，使(🗾)人(🎵)难辨(biàn )究竟(🧜)是沈(shěn )从(😂)(cóng )文译别(🔔)人还是别(🏑)人译沈从文。总(🏙)的感觉，中(zhōng )国文人太(🐐)(tài )可怜。其实，我觉得如(🍫)此浩大的中国不会缺少论死的东西，除(📋)了恩莱特对中国(🥪)文学、哲(zhé )学总体的不了(le )解外，还包括中国(🏀)文人向来(💪)觉得死这东西不登大(dà )雅之堂，偶尔写(🖨)一(🍈)些(💘)也仿(🍌)佛少女的(de )日记(jì )，只待(🕗)夜(yè )深人静时自己品读(🈶)，并有理，有理地叫。

许家(☝)的！你(🎸)就少说(shuō )两句吧(ba )！现(🍗)在(👼)有外人在，你能不(🛡)能管管(💐)你那(🚥)破(🛢)嘴？

白阮(ruǎn )听(🤯)到这几个字，下意识往(📦)(wǎng )旁(✡)边(👌)一(yī )看(🍓)，刚好看到半空中的道具(jù )灯直(zhí )直地(dì )朝(🐅)自己脑门砸来，她下意(🤜)识(⚾)惊呼一声。

见众(📕)人若有所思, 村长(🤵)(zhǎ(🚷)ng )再次嘱咐(🚁)，真要(yào )是有人非要赚银子，日后(hòu )家中(🍬)没(♐)粮，可(😓)不(🥘)要怪村(⛽)里人不帮你(nǐ(🚣) )。就(🚑)算(⤵)是饿(🥄)死了也不能怪(🗨)(guài )村(🏈)里(✌)人(rén )。

聂夫(🚅)人听(⏭)到聂明致(🏫)的声音，当(dāng )下就慌(⬜)乱(🥟)了起来，连忙(máng )开(kāi )口说道：我要休息！你明日再来！

而房门(🐵)外(wài )面很安静，一(🏟)点嘈杂的声(shēng )音都没(🍯)(méi )有，乔唯一看看时间，才发(fā )现已经(jīng )十点(🎇)(diǎn )多了。

许恬意味深长(😷)地哦了一声(🧀)，眼(🐒)神出卖了她如言(✂)情剧一般(😣)的内心戏。

这些人都(📍)在树荫下乘凉，其(🏮)实(shí )这(zhè )些人(🏬)地里面(🍂)的(🤼)活都做完了(le )，这个时(shí )候就(🧖)是来看张大湖热闹的。

我不喜欢这种玩法，所以我(😜)不打断(🚖)继(🥧)续(🗾)玩下去(qù )了。

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